用什麼書包也管？

雪州一間學校禁止學生使用數種類型的書包，包括名牌筆記型電腦背包和手提包，使家長質疑此舉是否恰當，並在社交媒體上引起熱議。

小學生的書包，不少都是花樣百出，有各種花俏的設計或卡通圖樣，學生愛看愛背，也可以增加學生上課的樂趣。

至於筆記型電腦背包和手提背包，談不上有什麼花樣設計可言，看來也沒有安全隱憂，究竟校方是基於何種理由禁用，確實讓人摸不著頭腦。

要說是安全問題又不是，筆記型電腦背包和手提包的設計，按理不會對學生造成傷害。

有者認為可能與書包的價格有關，因為這類背包的市價基本上比一般書包高，校方或許擔心學生使用這類書包，一旦失竊，會為校方和學生帶來不必要麻煩，因而禁用。

然而，有關使用此類書包學生的家長已經解釋，這些是安裝冷氣機或購買電腦附贈的背包，並非花錢購買。而且，如果確是家長自行購買貴重的書包給孩子使用，一旦失竊，校方並不需為此負責，那是學生自己照顧不當所致。

有關家長控訴說，校方在周會上，強行要求家長購買新書包，這無疑是加重家長的經濟負擔。家長可能就是想要省錢，才讓孩子使用相關耐用的背包，如今卻由於學校莫名奇妙的理由，而要花錢購買新書包，不免令人質疑學校做法矯枉過正。

引起爭議

最令人不解的是，校方為阻止學生使用這類背包，還以紀律處分學生，家長擔心學子因此害怕上學，也影響學子的學習，期待教育部關注此事。

從學校的動機來看，注重學生的安全或者擔心他們的物品失竊，並沒有問題。問題在於，執行的方式不應過度或不當。

就以這個“背包”事件來看，禁止使用電腦背包和手提包的做法並不恰當，校方在沒有任何安全顧慮或其他理由之下，禁止學生使用和要求家長再買新書包之舉，給人校方過專製和不講道理之感。

學校應讓家長和學生知道可在校內使用的書包的標準，而非強行禁止一些看來“無害”的書包，又強逼家長購買新書包，以致引起爭議。

本文于2020年1月16日，刊登在馬來西亞《中國報》人人咖啡店，“有文有路”一欄。

說好的各族共慶佳節呢？

土著權威黨副主席莫哈末凱魯阿占聲稱接獲雪州蒲種市中心一所國中家長的投訴，指該校新春裝飾太“刺眼”，進而去信校方指這舉動已經違憲，可被視為校方允許向穆斯林學生宣教。

我國向來共慶各族佳節，學校也因佳節到來而以裝飾增加氣氛，讓各族學生體驗節日之樂。前朝時期似乎都未發生拆除校內農曆新年裝飾之事，在“新馬來西亞”時期卻發生了。

華人農曆新年貼春字、福字、掛上大紅燈籠正常不過。這是華人文化的體現，無關宗教。如今有政治人物聲稱有非華裔家長因此感到不安，無知之程度令人不禁想捧腹大笑。

膚淺之極

無事不與宗教掛，此人不是宗教狂熱份子，就是對於他人的種族或宗教常識極度無知。他們不願去了解別族的文化內涵，就斷言具有宗教性質及有宣教之嫌，膚淺之極。

國內各族共慶佳節曆史已久，如今才有人覺得在校內的貼春字和掛燈籠就能讓他族感到不舒服，可真令人抓破頭皮都想不通是怎麼一回事？

新年期間，商場和商區紅彤彤的燈籠及裝飾舉目可見，這些人是否又要避免出街？數十年來，又有沒有人因為這樣的“宣教”作用而改教？

更令人意想不到的事，有關校長竟然不是在教育局指示下，而是在收到政黨人物信件嚴厲警告後，即以有關裝飾事先未讓校長知情為由，即刻讓這些裝飾“下架”。

無需過敏

面對這種共慶佳節，有人無的放矢，教育部需要做的是糾正錯誤思維，並斥責破壞各族享受佳節氣氛者，籍此機會教育學生理解他族佳節的意義。

國陣執政時期種下的種族和宗教爭議種子，在希盟政府執政時，不但不見消散，反而似乎愈加失控。如今，僅是一個平常不過的華人農曆新年裝飾，都能成為他族一些人覺得不適的理由，實在令人憂心此種誤解將嚴重影響人民團結。

對於有關過敏的家長 ，政治人物理應向他們解釋這並非宣教，校長也需敢於指出事實，讓家長和政治人物認清慶祝佳節無關宣教，無需過敏。

校方不應懼於過度裝飾的指控，而應維護各族在校慶佳節的權利，同時讓學生適當了解各族佳節風俗，並懂得尊重他人，才能培育出胸懷寬闊的馬來西亞人。

本文于2020年1月9日，刊登在馬來西亞《中國報》人人咖啡店，“有文有路”一欄。

老馬耐人尋味的辭職

    希盟政府崩盤，土團黨退出希盟，首相敦馬哈迪選擇辭職，卻不尋求元首御準解散國會，還政於民重選出新政府，有點耐人尋味。

　土團黨和公正黨阿茲敏派系，以及在野黨欲合組“後門”政府的傳聞，一直甚囂塵上。而公正黨內部要求老馬儘速交棒，以及支持老馬任相至屆滿的雙方爭議不斷，間接引爆當今的亂局。

　安華指馬哈迪曾告訴他，其名譽遭參與“後門政府”人士盜用，因不滿遭影射與貪腐者合作而辭去首相一職。
　然而，若他真為人民著想，又不願與貪腐者一起，理應行使首相的權力，向元首尋求御準解散國會，才是最佳選擇。

　馬哈迪辭相留下疑團，讓政治情勢更加複雜，也可能讓“後門政府”更易成形。

　土團黨內有不少人源自巫統，也有意與巫統和伊黨共組馬來人聯盟。他們皆不願與被視為反馬來人的行動黨組隊，也不太可能與安華的公正黨合作，最好的選擇就是聯合阿茲敏派系，以及拉攏東馬兩州的政黨，就可能成立“後門”新政府。

　土團黨擁有26個國席，巫統擁有39國席，伊黨擁18國席，加上阿茲敏派系的11個國席，已達到94席。如果成功拉攏東馬的民興黨（9席山）、沙民統黨（1席）、砂拉越政黨聯盟（18席）、沙巴團結陣線（3席），沙團結黨（1席），就已達到126個國席，即可組成新政府。

　在這之中，最為關鍵的就是以老馬為首的土團黨必須與巫統合作，才可能跨過112個國席，達到以簡單多數國席執政中央的門檻。

　老馬政治經驗豐富，不可能沒有看到這個政治局勢。如果他真心不願與貪腐者為伍，可以尋求元首御準解散國會，在閃電大選中不與巫統合作，另組新聯盟尋求選民委托。

 

    老馬有著豐富的執政經驗，不太可能是由於因名譽遭人濫用，而一怒之下為表清白而辭去首相一職，辭相或許只是一種政治手段。

　就目前局勢而言，即使閃電大選，他也掌握主動權，不管土團黨與哪些政黨合作，他的聲名和地位皆遠在任何政黨領袖之上，一旦在大選中勝出，他極可能再度受推舉任相。

  老馬可能在下著一盤詭譎的政治大棋，因不解散國會也可能获得朝野政党支持，被元首御准为相。即使解散國會，也可能与在野党结盟再度任相。若真是如此，不得不佩服其耍弄政治的功力。