對付醉駕，就是要硬

2026年4月3日

對付醉駕，就是要硬

社區安全聯盟主席丹斯裏李霖泰認為，酒駕或吸毒後駕駛導致無辜道路使用者死亡屬極嚴重罪行，因而建議采取吊銷駕照和禁止駕駛5至10年，及沒收車輛的強硬措施。

　對於那些視法律如無物的馬路殺手，罰款可能隻是幾疊鈔票的問題，但沒收車輛可能是要了他們的命根。在大馬，沒有車就等於沒有腿。如果因喝了兩杯出事而被國家充公，以後或許就不太好過了。

　既然貪杯中物者控制不了酒精，政府就控制這些人的方向盤。以後這些肇事者只能靠電子召車或步行，既能反省人生，還能回應低碳生活，一舉兩得。

存有侥幸心理

　长期以来，很多人对酒驾存有一种侥幸心理，觉得才喝两杯，没事；我家很近，没事。如果法律不把这些人送进监狱去改造，他们永远不知道别人的生命不是你酒杯里的冰块，融化了还能再加。

　另外，应该支持交通部修法，要求肇事者向受害者家属支付赔偿金。失去至亲的痛是无法用金钱衡量的，但失去经济支柱后的现实生活是极其残酷的。

　让肇事者赔到倾家荡产，并不是为了贪财，而是为了让他们明白一时快感，可能需要你后半辈子的积蓄来买单。

　大马的道路安全问题，年复一年地在媒体上轮回。如果不采取强硬措施，那法律就只是印在纸上的温馨提示，而不是威慑力量。

　虽然李霖泰的建议听起来很硬，但对那些遵守法律、安分守己的道路使用者来说，这却是最温柔的守护。

　那些爱喝酒开车的人，如果觉得醉驾后的惩罚太重，那就要嘛别喝，要嘛叫车。 毕竟，电召车车费再贵，也绝对比在监狱里蹲10年或赔掉整间屋子来得划算。

　喝酒不开车，开车不喝酒的原则是尊重生命的态度，不只是口号，也是生之为人必须去做的事。

　人命不是一杯酒所能代替的。醉驾不止可能害人一命，也会搭上自己，左思右想都是不值得的事。贪杯者别醉驾，不然只能祝他下十八层地狱。

https://www.chinapress.com.my/20260403/%e6%bd%98%e6%9c%89%e6%96%87%ef%bc%9a%e5%af%b9%e4%bb%98%e9%86%89%e9%a9%be%ef%bc%8c%e5%b0%b1%e6%98%af%e8%a6%81%e7%a1%ac/

喜慶背後隱火

 

2026年3月27日

隨著檳城一個售賣煙花攤位在深夜失火，房屋及地方政府部長倪可敏下令，消拯局和地方政府檢討有關臨時煙花的攤位的標準作業程序，包括要求合法攤位配備滅火器，以應對緊急情況。

大馬人是出了名的愛熱鬧，過節沒點鞭炮聲總覺得少了點味。自從政府合法化煙花貿易後，街道上的煙花攤位像雨後春筍般冒出來。

但煙花意外的數據實在讓人笑不出來，2024年19宗火災，去年竟然飆升到113宗，漲幅接近500%！

國人請別把臨時攤位當成法外之地，很多業者可能覺得，反正隻是擺幾天的臨時攤，擺幾箱貨、拉個電線、坐個搖搖椅就能收錢。這種心態最危險。

檳城這次失火，火光衝天甚至波及住宅冷氣機，這就是典型的距離沒美感，反而有危險。

倪可敏部長下令檢討SOP，要求配備滅火器，這其實是最基本常識。賣易燃品不帶滅火器，就像去深海遊泳不穿救生衣，沒事不是運氣好，是命大。

總之，安全不能靠運氣，既然要享受煙花的燦爛，就得承擔起防災的責任。

或許政府應該考慮更妥善的管理和規範。 例如，滅火器實名製，銷售煙花申請準證時需出示有效的滅火器，甚至要求業者現場示範使用，以避免滅火器淪為擺設或過期商品。

然後，就是讓距離產生美，即強製攤位與攤位、攤位與建築物之間保持至少5到10米的緩衝帶，以防止連環炮演變成連環火，減低社區風險。

限製攤位存貨量

再者，或許應考慮夜間存貨管製，限製攤位的存貨量，多餘貨源需存在防火倉庫，而非堆在路邊攤，以降低一旦失火時的爆炸威力。

若再積極些，政府可要求攤主購買臨時性的第三人責任險。一旦波及鄰居財產，如冷氣機，有保障可賠付，不至於鬧上法庭。

總括而言，安全指南不是為難小販，而是為了讓大家能平平安安地賺這筆喜慶財。

當然，希望房政部這次的檢討不是三分鍾熱度，別等到更多煙花火災發生了才來頭痛。

https://www.chinapress.com.my/20260327/%e6%bd%98%e6%9c%89%e6%96%87%ef%bc%9a%e5%96%9c%e5%ba%86%e8%83%8c%e5%90%8e%e9%9a%90%e7%81%ab/

鐵飯碗，不是搶飯碗！

 2026年3月20日

近年來，華裔申請成為公務員的人數持續下降。根據統計，華裔在各政府機構平均隻占約2%，警隊更低至1.5%。

　這些看似冰冷的數字，其實反映出一個現實，越來越多年輕華裔，正用行動遠離公務員體係。

　在不少人眼中，公務員工作雖然穩定，但薪資被認為偏低、升遷空間有限，加上需要具備良好的馬來文能力，讓許多華裔年輕人望而卻步。於是，許多華裔青年寧願投身私人企業、創業，或出國謀生發展。

　然而，大马华裔公务员协会会长赖丽清指出，公务员待遇其实未必如外界想像般逊色。近年政府调高底薪，加上津贴、医疗福利与退休保障，整体收入与保障并不差。尤其在新冠疫情期间，私人企业裁员潮汹涌，许多打工族一夜失业，而公务员仍能维持稳定工作，显示其制度的安全性。

　事实上，国家的行政运作，正是依靠公务员体系支撑。华裔公务员比例偏低，也不必简化为谁对谁错，而更像是结构与心态的双重问题。

　由于华裔公务员基数小，升迁机会自然看起来有限，但在某些领域，例如华文教育，因为华小需要华文教师，华裔比例相对较高，这也说明只要有需求，机会仍然存在。

影响平衡发展

　另一方面，语言门槛也常被过度放大。SPM马来文只需考获优等（Credit）即可，但不少华裔学生仍对马来文缺乏信心。吊诡的是，一些成绩优秀的学生选择出国发展，回国后又批评政府部门不够国际化，这种矛盾心态也值得反思。

　对年轻人而言，选择职业往往看的是起薪与未来发展。若政府希望吸引更多优秀人才，包括华裔青年加入公务员体系，或许可考虑在特定领域推出更具吸引力的制度，例如为华文教师、科技人才或外交官提供专业津贴或快速升迁通道。

　更重要的是，多元社会的公务体系若由单一族群主导，视野难免受限。华裔若能加入公务员行列，不仅不是抢饭碗，反而能为国家治理带来语言优势、多元文化理解及国际视野，从教育、外交到反诈骗等领域，都可能发挥更大作用。

　公务员不只是稳定工作的铁饭碗，也是一个参与公共决策、影响国家发展的平台。若能让更多人看见这种可能，华裔青年不再迷惘于公务员体系的拉锯，或许能成为部分华裔青年的人生选项。

https://www.chinapress.com.my/20260313/%e6%bd%98%e6%9c%89%e6%96%87%ef%bc%9a%e9%93%81%e9%a5%ad%e7%a2%97%ef%bc%8c%e4%b8%8d%e6%98%af%e6%8a%a2%e9%a5%ad%e7%a2%97%ef%bc%81/

翻牆看專頁，誰在焊門？

 2026年3月6日

面子書專頁坐擁20萬粉絲的著名華裔網紅律師兼時事評論員洪偉翔，疑被大馬通訊及多媒體委員會屏蔽，導致大馬人需翻牆才能瀏覽其專頁。未料，他成立新專頁不到一天，即被指禁言且無法發布帖文。

　20萬粉絲的大本營被屏蔽，剛搬進新家不到24小時，竟然連大門都被焊死了。

　究竟，誰害怕那支筆？

　以前提到翻牆，想的是中國的網絡防火牆；如今在大馬看本地律師的專頁也要開VPN翻牆，感覺就像是在自家廚房拿個杯子還要繞過後院翻窗進入一樣滑稽。

速度堪称5G

　如果当局真的出手，却没给出半点理由，这不是在执法，而是在玩躲猫猫吧？民众常抱怨政府部门办事慢，但这次针对洪律师的行动，效率简直是5G 速度。

　洪律师的风格言辞犀利、立场鲜明，这正是民主社会该有的声音。如果一个律师、有20万追随者的意见领袖，可以在毫无预警、毫无解释的情况下被静音，那普通老百姓是否该开始练习手语了？

　如果此事已闹到要请出前总检察长丹斯里汤米汤姆斯的地步，就不再只是网红被封号的小事，而是宪法层级的较量。

　即是说，当局必须讲人话，屏蔽理由是因为假新闻？仇恨言论？还是单纯因为他长得太帅影响市容？请给出清单。黑箱作业只会让人民觉得政府在玩政治审查。

　如果洪律师欲入禀法庭讨公道，应得到支持。在大马，很多时候边界是需要透过诉讼撞出来的。如果这次挑战成功，这将会是大马保障网络言论自由的重要里程碑。

　网民应该关注这事件的程序正义，因为今天是洪律师被禁言，如果不发声，明天可能就有下个人被消音。

　真理越辩越明，专页越封越红。历史证明，越是不让人看的东西，大家就越想翻墙去看。当局这一波操作，恐怕是帮洪律师做了一场有价值的反向行销。

　至于吃瓜群众多用VPN非长远之计，解决方式应是要求更透明的监管机制，而非人人自备梯子才能听到不同声音。大马的言论空间需要更多像洪律师这样不怕撞墙的人。万一墙太硬，就让法庭来拆一拆！
　最终不免要问：此事是单纯执法，还是昌明时代的另一种注脚呢？

https://www.chinapress.com.my/20260306/%e7%9c%8b%e5%a5%bd%e6%96%87%ef%bd%9c%e6%bd%98%e6%9c%89%e6%96%87%ef%bc%9a%e7%bf%bb%e5%a2%99%e7%9c%8b%e4%b8%93%e9%a1%b5%ef%bc%8c%e8%b0%81%e5%9c%a8%e7%84%8a%e9%97%a8%ef%bc%9f/

別讓褲管長短決定

 

2026年2月27日

內政部副部長拿督斯裏三蘇安努亞警告，任何警員若因民眾衣著問題而拒絕受理報案或處理緊急求助，將面臨紀律處分，情況嚴重者將被開除。

　去年12月那起華裔母女在南北大道出車禍，趕去警局報案，卻因為褲裙膝蓋上一點就被擋在門外，還得去附近商場買長褲換上再回來這種荒謬劇碼，真的讓人火冒三丈。

　副部長現在公開承諾會持續監督、確保指令貫徹到底，這至少在姿態上，是給公眾的一劑強心針。尤其強調強奸、搶劫、猥褻、家暴等創傷案件，衣著根本不是首要考量，這點講得非常到位，顯示出一定的同理心與務實態度。

　武吉阿曼去年12月已经下令，今年2月才因为舆论压力在国会重申，真的有点马后炮。那起母女事件闹得沸沸扬扬，内政部和警方高层当初的回应却是只是建议换衣服，不是拒绝、涉及政府机构服装指南，这种四两拨千斤的官腔。

　如果指令清晰、严肃，为什么基层警员还敢把受害者挡在门外？是培训没到位？还是某些警区根本把指令当耳边风？

　为什么大马的政府机构、尤其是警察局，如今还在为膝上几公分跟老百姓计较？人民出车祸、遇抢、被家暴时，脑袋里想的是保命、求公道，不是今天要不要穿及膝裙来配合着装要求。

拿出实际行动

　这种僵化、形式主义的执法心态，损害的不只是个别受害者的尊严，更是整个警队的公信力。

　副部长既然公开承诺监督，就请拿出实际行动，例如定期稽查警局岗亭的闭路电视纪录、设立匿名举报机制、对违规警员零容忍公开处分案例。只有看到真有人因为这种事被教训，基层才会真正害怕。

　与其每次都等到舆论爆炸才修补，不如直接把紧急求助及犯罪报案一律豁免衣着限制，写进更高等级的警队标准作业程序，甚至考虑立法保障，让它变成不可挑战的底线。

　有些人会说，衣着得体是东方价值，但当得体与否变成阻碍正义的藉口时，就是价值被扭曲了。真正的体面，是让每一个受苦的人第一时间得到帮助，而不是先检查他们的裙长。

　希望这次不是又一场国会表演，而是真的会让那些“裙子不够长就不让进”的执法人员，感受到饭碗正在摇晃。因为人民的平安，不该被一条裤管长度决定。

https://www.chinapress.com.my/20260227/%e7%9c%8b%e5%a5%bd%e6%96%87%ef%bd%9c%e6%bd%98%e6%9c%89%e6%96%87%ef%bc%9a%e5%88%ab%e8%ae%a9%e8%a3%a4%e7%ae%a1%e9%95%bf%e7%9f%ad%e5%86%b3%e5%ae%9a/

年初四，像人生4PM

 2026年2月20日

年初四，在過年假期中是極其微妙的日子。如果要把人生比作一場春節，那麼年初四絕對不是熱血的青春期，也不是安穩的老年期，大年初四是中年危機。

　這是由於年初四正處於初一到三的狂歡後，即將面對開工日的夾縫中。像步入中年一樣，發現熬夜打牌、連日大餐的後勁上來了。初一的雄心壯誌演變成初四的隻想癱在沙發上。

　初四灶神要回來了，各路神明準備打卡上班，快要回歸社會齒輪的角色了。就像中年人看著存款與房貸，盯著剩於的假期與沒收完的行李，心中充滿了假期怎麼過得這麼快的想法。

　既然是中年阶段，追求的就是要精准、效率与心灵的平静。也许可以考虑一些度过初四的方法。

　首先，可能可以断舍离。传说初四是接神日，与其说是迷信，不如把它当作环境重整。把初一到三堆积的零食包装、亲戚送的，但不想要的过期礼盒清掉。告诉大脑假期快结束了，该从混乱模式切换回秩序模式。

呆在家做赢家

　其次，就是在年初四的午餐或晚餐，只吃素食或清粥小菜。因为从初一到初三的饮食是大鱼大肉军备竞赛，就在今天给肝脏发一封感谢信，毕竟它这几天为了代谢酒精与油脂辛苦了。

　再者，中年人的智慧在于懂得拒绝无效社交。关掉那些充满初四出游人挤人照片的社交媒体。选一本一直想看但没看的书，或一部长度超过两小时、需要思考的电影。目的是在开工前的喧嚣中，找回专注力。

　同时，还可以花30分钟整理开工后的待办清单，或者试穿一下那套快扣不上的衣服，防止突然切换回工作模式时产生的心理崩溃。

　也许，年初四就像人生中的下午四点，阳光虽然还在，但影子已经拉长。它提醒着快乐是有限的，但平静是可以争取的。

　传统习俗说初四不出远门，其实非常有智慧。因为这天外面应该是到处塞车，待在家里才是真正的赢家啊！

图：FREEPIK

https://www.chinapress.com.my/20260220/%e7%9c%8b%e5%a5%bd%e6%96%87%ef%bd%9c%e6%bd%98%e6%9c%89%e6%96%87%ef%bc%9a%e5%b9%b4%e5%88%9d%e5%9b%9b%ef%bc%8c%e5%83%8f%e4%ba%ba%e7%94%9f4pm/

強人回潮的紅包

 2026年2月13日

就在大馬人忙著辦年貨、準備迎接馬年時，日本傳來足以震動亞太政局的高市旋風。該國首位女首相高市早苗，在剛剛落幕的眾議院大選中，帶領自民黨豪取316席，甚至連同盟友跨越了三分之二的修憲門檻。

　這場勝利不僅僅是日本政壇的地震，對於千裏之外、同樣在政治泥沼中摸索的大馬，也有警醒作用。

　無疑，高市早苗的勝選，讓人看到強烈領導人格的回歸。自民黨民調在大選前一度低迷，但高市憑藉著工作、工作、再工作的鋼鐵形象，以及大膽的減稅和國防政策，硬生生地把一手爛牌打成了好牌。

　反观如今的大马，政治碎片化、政党联盟各有心机的年代，选民看到日本的情况，可能会产生“强人渴望”。大马选民在经历几次政权更迭和没完没了的内部纠葛后，或许内心也在寻找一个能够摆脱软弱标签、具备果断执行力的领导人。

　高市早苗的成功可能可以提醒政客，温情主义固然好，但在乱世中，清晰的、哪怕是强硬的立场，往往更能凝聚民意。

　此外，最令人意外的是高市在年轻选民中的高人气。她玩社群媒体、展现幽默感，却又在国安议题上极其保守。这种酷与保守的结合，打破日本年轻人对政治冷感的僵局。

　反观大马，年轻一代并不一定如传统想像中理所当然地支持改革派。如果执政者无法在生活成本问题，如高市承诺的食品减税事件上，给予即时的获得感，年轻选民极可能转向强势保守派。

推动实质改革

　高市的胜利或许告诉大马：谁能抓住年轻人的口袋和自豪感，谁就能掌握未来的政权。

　高市早苗虽然赢得漂亮，但她面对的是财政赤字高企、邻里关系紧张的日本。这就像我们过年捞生，大家嘴上喊着发啊，但盘子里的配料如果不均匀，捞得再高也是一片狼藉。

　大马政坛目前的团结政府模式，实际上比高市的单一政党强势脆弱。因此，高市的胜利是一面镜子。如果执政者不能在权力巅峰时推动实质改革，那所谓的民意授权也不过是昙花一现。

　在新的一年，大马人不只需要会捞的政客，更需要有能力坚守原则的政治家。

https://www.chinapress.com.my/20260213/%e6%bd%98%e6%9c%89%e6%96%87%ef%bc%9a%e5%bc%ba%e4%ba%ba%e5%9b%9e%e6%bd%ae%e7%9a%84%e7%ba%a2%e5%8c%85/

旅遊簽證「動力」

 2026年2月6日

中國籍“醫生”來馬非法經營醫美診所，過去1年來賺取數十萬令吉，還違法聘請外籍男女工作，最後移民局逮捕15名中國及緬甸籍男女！

 他們不遠萬裏來大馬，不為旅遊，不為肉骨茶，竟是為了幫大馬人做醫美，可惜最後變成了落網記。令人不禁要問： 拿旅遊證件動手術刀是跨界還是越界？

 社交探訪簽證是讓外國人來看雙峰塔、吃貓山王，不是拿手術刀或雷射筆在別人臉上作畫。

 许多人以为拿了旅游签进来大马，只要不偷不抢，私下打工没什么。但在法律上就是非法劳工，何况涉及人命安全的医美产业。

 这一年来，他们牟利数十万令吉。这种快闪式经营，赚的是大马人的钱，逃的是国家的税，坏的是产业的规矩。

移民局出手回应

 令人不解的是，为什么这种无牌诊所能存活一年？武吉免登是吉隆坡心脏地带，这种无准证、无执照、无专业背景的三无诊所，竟能堂而皇之地营业，甚至还聘请了缅甸籍员工和本地助理。

 也许，许多爱美人士看到中国籍医生或是外国专家的头衔就觉得高大上。但真正医生的执照是挂在墙上，而非藏在护照里。

 我国欢迎游客，也欢迎专业医美人才，但前提是必须名正言顺。如果拿着旅游签就能随便开诊所，那还要卫生部和移民局干嘛？

 变美之心人皆有之，但务必检查对方的资质。毕竟，脸只有一张。医美这行水太深，我国本地正规诊所排队等、收费透明，有些人就贪便宜找地下工作室，结果脸打成皮球、身材变抽象画的新闻可没少。这次移民局的行动提醒消费者便宜没好货，尤其是涉及针筒和刀子。

 另外一个事实是，签证滥用已经不是个别现象。社交探访签证政策本来是为了刺激旅游和消费，结果被部分人，尤其是中国籍访客当成灰色就业通道。

 首相安华之前已经公开指示要严厉执法，移民局这回出手也算给了回应。但要彻底堵住，恐怕还得从源头收紧，例如缩短某些国家免签停留期、加强入境时问话、机场大数据筛选常客、甚至跟航空公司合作追踪可疑重复入境者。

 那些创业梦做得太大的外籍人士，先把合法工作证办好再说吧，别把在自己国家内卷的不像样的那一套，复制或传染到大马！

https://www.chinapress.com.my/20260206/%e7%9c%8b%e5%a5%bd%e6%96%87%ef%bd%9c%e6%bd%98%e6%9c%89%e6%96%87%ef%bc%9a%e6%97%85%e6%b8%b8%e7%ad%be%e8%af%81%e3%80%8c%e5%8a%a8%e5%8a%9b%e3%80%8d/

6歲衝小一，誰的起跑線？

 2026年1月30日

首相安華在聆聽各方聲音後，同意教育部取消用於評估5歲孩童是否適合在6歲升讀一年級的診斷評測製度。這意味著從2027年起，6歲兒童將無需通過任何入學評估，便可獲準提早入學。

　讓準備好的孩子6歲就能衝進小一，搶先一步站在起跑線上，聽起來很進取、不讓下一代輸在起跑線。

　但一推出診斷測評，瞬間變成大馬家長群組的年度敏感詞，這是由於測不過的孩子瞬間可能被貼上不夠聰明的標簽，讓家長群裏的比較文化直接爆炸。

　政府的测评机制还没正式上路，就被自己人认为会造成歧视，于是取消了。然而，这决定还是可给予掌声，因为它显示政府还愿意听民意，而不是硬推到底。

　只是，这也暴露一个很大的大马现实，即把好意变成争议，然后再用取消解决争议，而不是把机制优化到不会伤人。

　无需任何评估直接放行，表面上看是最弹性、最不歧视的方案，但实际上却把判断责任100%丢给家长和幼儿园老师。

　以前是政府当入学门神，现在换家长自己当孩子的入学裁判，难保有家长会变成虎爸虎妈，硬推6岁宝贝上小一；有的则会保守到底，宁愿孩子多玩一年、多睡一年、多哭一年也不急。

　结果很可能出现同一条街、同一组玩伴，6岁的已经在背乘法表，7岁的还在玩黏土，然后大家一起上网发贴文说：我孩子班上同学差一岁，但已经差一个宇宙，流量来个大爆炸。

　或许，在6岁上小学这事上，家长应先诚实问自己：我的孩子真的准备好了吗、我有足够时间和资源陪他补位吗、我是为了孩子，还是为了跟隔壁邻居亲戚比较？

别造成阶层分化

　另一方面，教育部既然取消了测评，就应该同步推出强大的6岁入学准备指引，以及推出免费或低价的家长工作坊，以让爸妈知道到底什么叫认知、社交、情绪ready。

　不然，变成有钱有资源的家长敢赌6岁，没资源的就乖乖等7岁，阶层分化反而更严重。

　此外，如果政府真心想让更多孩子安全地6岁入小一，就要大幅提升学前教育品质，让5岁那一年真正打好基础。

　总括而言，安华这次决定是政治正确和民意正确，但距离教育正确还差一步。这是由于真正赢的不是谁6岁先进小一，而是每个孩子无论6岁或7岁入学，都能在适合自己的节奏下快乐学习、不被标签、不被催谷。

https://www.chinapress.com.my/20260130/%e6%bd%98%e6%9c%89%e6%96%87%ef%bc%9a6%e5%b2%81%e5%86%b2%e5%b0%8f%e4%b8%80%ef%bc%8c%e8%b0%81%e7%9a%84%e8%b5%b7%e8%b7%91%e7%ba%bf%ef%bc%9f/

教育，太极拳、组合拳

 2026年1月23日

首相安华指出，所有学校或教育机构，包括国际学校、宗教学校及独中学生，都必须在大马教育文凭考试中报考马来文和历史科目。

　安华抛出的是教育定心丸还是震撼弹呢？对华社而言，安华已直白表态：

　想要承认文凭，先把这两门课考了再说。

　那么，华社心心念念的独中统考，是以妥协换出路吗？关于独中统考的争议，在大马政坛已经演了快半个世纪的长寿剧。安华这次的态度很务实：想要政府认可，就先把国语和历史考了。

守住教育政策底线

　对华社来说，这或许是统考获得某种程度官方认可的最低消费；对保守派来说，这守住了国家教育政策的底线。

　也许，这就像是想进一家高级俱乐部，门口保安说：“西装你可以自己挑，但领带必须是我们家发的，而且还要背得出俱乐部简史。”

　安华同时还变身张三丰，打了一招漂亮的太极拳。他表示，不管是华裔、巫裔还是印裔，只要想学中文、淡米尔文或阿拉伯语，教育部就得准备老师。

　安华或许有高人授招，认定与其在单一流派上死磕，不如搞多元配套。他试图透过强化马来文和历史的地位，来安抚马来社会的焦虑；同时透过开放多元语言学习和解决升学途径，来回应非马来社会的诉求。

　虽然必考两科听起来压力倍增，但如果这能换来教育体制的长治久安，减少那些年复一年的政治口水战，未尝不是一件好事。

　毕竟，学生的时间应该花在图书馆，而不是被当作政治博弈的筹码。

　然而，安华这一套教育组合拳，似乎有抄袭前首相纳吉时代的套路之嫌。当时的华社华教死活不吃这一套。如今物似人非，当初拒绝剩下的一哩路，如今多走几哩路又回到原点。同样的一套拳法，华社华教要拉下面子受了，还是继续撑下去说不，相当耐人寻味。

　还有一个值得推敲和期待的事，就是当时向华社高喊执政就承认统考的那一群人或那一个政党，面对安华这一套教育太极拳，是选择择角色扮演成“静静”女士，还是化身狂暴反对的“胖虎”先生，又或是继续坐“火箭”升空不管世事，着实令人期待。

https://www.chinapress.com.my/20260123/%e6%bd%98%e6%9c%89%e6%96%87%ef%bc%9a%e6%95%99%e8%82%b2%ef%bc%8c%e5%a4%aa%e6%9e%81%e6%8b%b3%e3%80%81%e7%bb%84%e5%90%88%e6%8b%b3/

考试也翻煎饼

 2026年1月16日

教育部长法丽娜说，教育部重启国家教育顾问理事会，以研究恢复中三评估考试（PT3）和小六检定考试（UPSR）的必要性。

　这种回转木马式的教育政策，政府和家长是把考试当成是初恋还是前任呢？在大马教育界，UPSR和PT3就像是一个让人又爱又恨的前任。废除时欢呼要给孩子快乐童年；废除了两年，家长们又开始焦虑。

　当没有了统一考试，很多家长突然发现像是在黑夜开车没有车灯。失去成绩单这个车灯，就不知道孩子在学校到底是学霸还是在学渣。这种评估焦虑症让人觉得还是考试最稳。毕竟，在我国家长的基因里，分数才是硬道理。

朝令夕改的混乱

　部长说无论去到哪里都会听到恢复考试的呼声，或许只能说我国教育部很亲民。但问题是教育政策应该是基于专业评估还是民调呢？

　如果家长说功课太多就减功课，家长说孩子太懒就加考试。这种反馈式教育改革很容易让老师和学生陷入朝令夕改的混乱。

　当初废除考试的理由是接轨国际、注重全人教育。如果现在又要改回去，这些年的折腾难道只为了证明大马不适合快乐吗？

　无疑，现在的校本评估属于理想很丰满，现实很骨感。这是由于当老师每天填表格填到怀疑人生，还要面对家长的质疑，而家长觉得老师的评估过于主观，没有全马排名心里不踏实。

　从另一个角度来说，如果校本评估真能有效反映学生素质，家长何必苦苦哀求考试回归？这说明它的推行和公信力，在大众心中还没过关。

　然而，另一方面，教长和副教长或许清楚评估比死读书好，但作为政府人员，又不能无视选民的考试情结。

　事实上，恢复考试不一定是退步，但反反复复绝对不是进步。如果要恢复，请务必解决当初废除它的那些病因，如唯分数论、补习狂热等；如果不恢复考试，那就拿出更有说服力的评估方式，别让家长只能靠猜来了解孩子的进度。

　毕竟，大马的教育体制不应该是Roti Canai，不能翻来覆去地煎，受苦的可是那一群正在成长、需要稳定学习环境的孩子们。

　政府或许应以专业评估为主，民意为辅。拟定专业的教育方向，再通过收集民意调整改善，而非被所谓的民意左右而翻来覆去，最终为煎饼式教育买单的是学生，国家也因此受到伤害。

https://www.chinapress.com.my/20260116/%e6%bd%98%e6%9c%89%e6%96%87%ef%bc%9a%e8%80%83%e8%af%95%e4%b9%9f%e7%bf%bb%e7%85%8e%e9%a5%bc/

权力不能无限续杯

 2026年1月9日

2026开年，首相安华就宣布政府将于今年提呈国会审议，限制首相任期不超过10年或2届法案的消息。这在大马政坛就像是长期处于续集拍不停的肥皂剧里，突然宣布“主角最多只能演两季”。

对此，忍不住令人想问安华：“这是给自己设退休倒计时吗？还是终于承认权力这东西，用久了会上瘾？”
以前我国政坛都在比长情，恨不得把首相位坐成家传宝。现在安华主动提出10年限期，算是一剂清醒剂。
无疑，这法案是为了防止领导人产生江山没我不行的幻觉。毕竟，权力就像大马的天气，太久不变动，空气就会变得闷热且令人窒息。

后浪们别心急

同时，任期限制也是在告诉还在虎视眈眈的后浪们别急，位子会空的，前提是需先活过这10年。

如果国家领导高位的任期限制成行，绝对是我国政治史上的一大步。过去，大马的首相制度是典型的西敏模式，即只要国会支持，就能坐到天荒地老。想想马哈迪那22年的纪录，简直是永远的首相代名词。

现在，安华主动推动任期限制，等于亲手打破这个无限续杯的传统。这不只履行希盟在2022大选的竞选承诺，更是在向全民喊话：权力不是私人财产，该交棒时就得交棒，让新血轮替，避免一人独大导致滥权或僵化。

当然，有人或许会说这是安华为了拉回城市选民和华裔支持的政治计算，但这种计算是正面的。政治本来就该回应民意，这些改革拖了这么久，现在终于动起来，总比永远停在口号好。

况且，安华上台三年多，若愿意为未来继任者设限，这份胸襟还是值得鼓掌。

最重要的是别在立法限制任期之后，出现类似俄罗斯总统普汀透过与副手梅德韦杰夫的轮换，以及随后的宪法修正案，变相延长统治时间的情况。

普汀能够统治俄罗斯超过20年，在于他极其灵活且具有争议性的运用法律手段，规避最初宪法对总统任期的限制。

这种“乾坤大挪移”的手段，对国家和领导者本身皆是严重的伤害，应引以为戒。

首相或高官的任期限制，在民主国家如大马皆是防止变成独栽或极权的好方法，理应早日实行并完善其机制，以稳定国家的前进和发展。

https://www.chinapress.com.my/20260109/%e7%9c%8b%e5%a5%bd%e6%96%87%ef%bd%9c%e6%bd%98%e6%9c%89%e6%96%87%ef%bc%9a%e6%9d%83%e5%8a%9b%e4%b8%8d%e8%83%bd%e6%97%a0%e9%99%90%e7%bb%ad%e6%9d%af/

马年别“马上风”

 2026年1月2日

2025年的蛇年溜走了，马来西亚迎向正策马奔来的马年。

　2025的蛇年像极了“小龙”的蜕变。 虽然这只蛇走位有点飘忽，但我国的节奏还算稳。

　2025年的马币就像蛇蜕皮一样，经历了一番整容，汇率总算告别了让人心惊肉跳的跳水。

　去年是大马担任东盟轮值主席国的重要一年。 首相安华飞来飞去，像极了灵活的小龙，在各国之间舞动。不只成了国家的代言人，顺便想让全世界都知道：来马来西亚投资不亏。

　然而，柴米油盐上涨的价格也像蛇爬行，虽然缓慢但从未停止。 其中，针对性补贴政策，让不少人的钱包感受到了一丝紧致感，也算为国家长期财政健康排毒。

　来到2026的旅游大马年，这匹马背上驮着最重的任务。政府的目标是吸引超过4700万人次游客，创造数千亿的收入。现在的吉隆坡、马六甲、槟城等城市，看来已经磨拳擦掌，整装待发。

慎防“马失前蹄”

　整体而言，马年不仅要有马不停蹄的拼劲，也得防范马失前蹄。 这是由于如果蛇年的摇摆前进，突然来个万马奔腾，万一不慎跌个狗吃屎可就不好看了。

　对于2026年，期待的或许不仅是亮眼的GDP，更是实实在在的薪水涨幅，毕竟物价马不停蹄的涨，薪水不能原地踏步。

　因此，希望马来西亚旅游年能带来真正的文化繁荣，而不是只有涨价的旅馆和拥挤的交通。

　总之，马年的马来西亚更要龙马精神，希望这匹马能载着逾3千万国人，翻过通货膨胀的山，跨越改革的河，奔向马到成功，不是“马上风”的未来。

https://www.chinapress.com.my/20260102/%e6%bd%98%e6%9c%89%e6%96%87%ef%bc%9a%e9%a9%ac%e5%b9%b4%e5%88%ab%e9%a9%ac%e4%b8%8a%e9%a3%8e/

独家 – 戏院到影城（光影大马）第3篇｜银幕下 忆黄金岁月 杨剑：集体做梦已成往事

 2025年12月24日

独家报道：潘有文
独家摄影：陈梓健／本报资料室／互联网

资深电影发烧友杨剑回忆起1970年代至1990年代的马来西亚电影院时称，那是一段被热情与集体记忆形塑的银幕黄金岁月。

那时的电影院不仅是播放影像的场所，更是城市与小镇公共生活的核心。它承载着一代人的社交方式、文化认同与情感连结。

资深电影发烧友杨剑忆起电视节目、娱乐选择稀少的时代，看电影是一件很开心的事情。那时的电影院规模宏大，银幕很大，为观众提供了身历其境的感官震撼。

他指出，尽管旧戏院环境可能不如今日舒适，但若要选择，仍会钟情于那个时代，因为那份看电影的情怀是不可磨灭的集体记忆。

杨剑回忆起1970年代至1990年代的马来西亚电影院时称，那是一段被热情与集体记忆所定义的银幕黄金岁月。

杨剑形容这种怀旧的情绪为甜蜜又心酸，甜蜜在于那份共同的期盼与欢乐，而心酸则是由于在如今资讯爆炸、串流平台主导的时代，那份独特的“集体做梦的殿堂”的精神已然消逝。

尤其遇到热门大片时，观影更演变成一种社会狂热。杨剑还描述了当时的黄牛票现象，有组织的黄牛会成批购入热门场次的门票，并在外面以原价的四五倍转售。

感官身历其境

尽管票价在70年代可能只要八毛或两三块钱，但黄牛票的存在正体现了那份不可抵挡的观影热潮。

这份热情不仅体现在购票上，也延伸到社交层面。杨剑提到，当时带女朋友看电影是一件大事，需要提前购票、精心安排。

当时，约上同学朋友，一起回家或一起出门去看，这种共同的、具体的行动，构成了那个时代独特的集体认同与共识。

戏院员工驾着广告车四处走透透，以前的电影就是这样宣传的。

传统戏院全院满座的盛况，此情此景已不复在。

最代表性作品
非李小龙莫属

在电影内容上，70年代的中文电影市场主要由香港与台湾的电影瓜分。至于早期的1960年代末至1970年代，台湾的苦情戏琼瑶电影是主流，尤其在受中文教育的社群中影响巨大。

杨剑表示，苦情戏在当时的社会中能够找到市场，反映了当时社会的某些情绪和家庭伦理的关注。然而，随着时代的变化，香港电影以其更快的节奏兴起，逐渐取代了台湾片的地位。

他认为，每个年代都有其代表性的很热门的电影。若论最能代表集体狂热的时刻，非李小龙电影莫属。李小龙的电影在70年代每次放映都造成了很可怕的人潮。

此外，周星驰则代表了90年代的文化转变，他的作品不只是一时的流行，更是一种文化潮流，创造了至今仍令人发笑的“梗”。“这些经典电影之所以能成为记忆，是因为当时的观众是很专注地在看电影，而非像现在只是纯粹的娱乐。”

那些年的爱情文艺片，有没有勾起你的回忆？

集体情怀消失 观影变孤立

西方的好莱坞电影，如经典的《大白鲨》（Jaws），当然也有市场，但相较于港台片在华人社会中引发的文化共鸣与热潮，当时的好莱坞影响力还没有像今日这般全面。

当杨剑将昔日的观影经验与现在串流平台对比时，他指出最大的差异在于精神状态和丧失的集体情怀。

现今观影变得很孤立，家庭观影往往只剩下两三人，可以随意选择，甚至看着一半可能会做自己的事情，缺乏共同的投入。而最大的精神失落源于“没有期待，没有神秘感”。

不论好不好看 旧时观众看到尾

在资讯泛滥的时代，社群媒体会提前传播过多资讯甚至片段，破坏了观众的情绪和想像力。杨剑感叹“当我们提前知道太多，快乐的惊喜就消失了。”

此外，旧时代的电影文化要求观众从头看到尾，不论片子好不好看，观众都必须沉浸其中，这形成更深的观影记忆。然而，串流平台允许观众快转或随时暂停，这种自主权虽然带来便利，却破坏了对电影的尊重和记忆的形成。

杨剑总结，昔日看电影是追女孩子的浪漫手段，需要精心安排吃饭与看戏的环节，是一个很浪漫的时代。而现今一切都太容易且过于快速，变成了一个不浪漫的时代。

以前的观影文化要求观众必须全神贯注地看完一部电影，而现在的数码工具剥夺这种专注和耐心。

年轻一代 更在乎环境“打卡”

面对串流媒体和资讯爆炸的巨大冲击，现代电影院的生存模式也发生了根本性的转变。杨剑观察到，影院现在必须转型，提供体验和情怀来吸引观众，弥补内容吸引力的不足。

例如，一些影院开始举办生日宴会，提供床位让观众躺着看戏，或是设置玩乐区域给带孩子的父母。在年轻一代的消费观中，环境是否适合“打卡”拍照放上面子书或TikTok，成了吸引人的关键，甚至比价格更为重要。

杨剑对此感到些许凄凉，但也承认这是一种时代的生态。这种转型证明电影院不再是过去那种纯粹的“膜拜”或“共同认同”的场所，而变成了一个追求个人化娱乐和社交媒体展示的场所。只有像他这样仍带有热情和情怀的电影发烧友，才会继续把进戏院视为一种对旧时光的维护。

为一场盛会 引爆黄牛票

在20世纪70至90年代，大马的电影院是热情的集散地，充满了热情与群体感。当时的电影院规模很大，观影氛围十分活跃。这股热潮的极致体现，就是黄牛票现象。

杨剑回忆，热门电影会吸引黄牛党有组织地扫票，然后在戏院外以高达四五倍的价格转卖。这种现象证明了当时人们对特定电影的渴望达到了近乎朝圣的程度，这也使得购票本身成为一种挑战和兴奋的仪式感。

这种共同参与的体验，奠定了集体记忆的基础。例如李小龙的电影，在当时能引起全国性的轰动与人潮。

虽然那时戏票价格便宜，但人们愿意支付高昂的黄牛价，只为参与这场集体的盛会，共同感受银幕带来的震撼与认同。这种情感上的连结，是今日串流平台时代所难以复制。

早年娛樂節目乏缺，戲院外常常堆滿人潮，尤其是遇上好戲上演，吸引黃牛黨掃票，然後在戲院外以高達四五倍的價格轉賣。

资讯泛滥 没神秘感没期待

对于杨剑而言，数码时代对电影文化最大的伤害，就是资讯泛滥导致的“没有神秘感，没有期待”。

过去的资讯传播不如现在蓬勃，一部电影的上映，观众大多是在期待中带着新鲜感和未知踏入戏院。

“那时候也比较简单，每个人去看这个戏好看啊、流行啊，要去看，有期待。现在去看戏好像没有期待的感觉。”

杨剑感叹如今的社群媒体和资讯平台传播太快、太多。人们在还没看到电影之前，就已经得知了太多内容，甚至看到了片段。剧透扼杀了观影的情绪，当所有惊喜都被提前告知，电影院带给观众的欢乐和震撼便大大减少。

此外，串流平台的便利性也助长这种不专注的行为，由于观众可以随时暂停或快转，进而改变人们对待内容的心态。以前的观影文化要求观众必须全神贯注地看完一部电影，而现在的数码工具剥夺这种专注和耐心。

杨剑指出，这种心态的改变，最终影响了人们对一部电影内容的记忆和珍视程度。

960年代末至1970年代，台湾的苦情戏琼瑶电影是主流，尤其在受中文教育的社群中影响巨大。

960年代末至1970年代，台湾的苦情戏琼瑶电影是主流，尤其在受中文教育的社群中影响巨大。

1980年代和1990年代的香港电影，在大马华人社会中引发文化共鸣与热潮。

1980年代和1990年代的香港电影，在大马华人社会中引发文化共鸣与热潮。

戏院求存转型
体验至上 内容退位

面对时代的冲击，现代电影院为了生存，正朝着提供体验和社交功能的方向转型。

杨剑观察到许多现代影院开始举办多元活动，如生日宴会，甚至提供床位让人躺着看戏。这证明了电影院已试图用情怀和体验来代替电影内容本身的吸引力。

他指在年轻一代的消费观中，电影院的环境和“打卡”价值被放在首位。年轻人的消费，价格不再是第一考量，而是这个地方是否可以拍照放社群媒体。这种快速时代的价值观，让影院必须成为一个打卡点，环境的氛围设计比电影本身更重要。

杨剑指出，过去的录音或制作都是高度专业化的工作，但现在 DIY 文化盛行，甚至 AI 都能进行电影剪辑和音乐创作。

电影院的转型，也是整体文化生态从专业化、内容至上，转向分散化、体验至上的写照。如今的电影院，更像是一个主题公园或社交场所，而非过去那个“共同认同”的文化殿堂。

如今的电影院，更像是一个主题公园或社交场所，而非过去那个“共同认同”的文化殿堂。 

https://www.chinapress.com.my/20251224/%e7%8b%ac%e5%ae%b6-%e6%88%8f%e9%99%a2%e5%88%b0%e5%bd%b1%e5%9f%8e%ef%bc%88%e5%85%89%e5%bd%b1%e5%a4%a7%e9%a9%ac%ef%bc%89%e7%ac%ac3%e7%af%87%ef%bd%9c%e9%93%b6%e5%b9%95%e4%b8%8b-%e5%bf%86/

独家 – 戏院到影城（光影大马）第2篇｜ 陈智涌：没有体验概念 当年看戏纯为娱乐

 2025年12月23日

+6

独家报导：潘有文
图片：受访者提供、本报资料室、互联网

在手机与网路尚未主宰生活的年代，大马的传统电影院不仅是娱乐场所，更是社会集体记忆的容器。对于资深电影发烧友陈智涌而言，1970 年代至1990年代的光影时光，有着纯粹的观影乐趣。

那是硬体设备简陋、卫生条件不尽理想，但观众对电影内容抱持着极高热情的时代。从靠口耳相传建立的口碑决定电影的热潮，到周末一家人或情侣们的社交仪式，传统戏院在我国的文化遗产中扮演了核心角色。

电影发烧友陈智涌的回忆，重温那个尚未出现“体验”概念，只求娱乐和故事的黄金岁月。

---

对于经历过传统电影院时代的观众来说，看电影的目的性非常单纯，纯粹是为了娱乐和放松。

在20世纪七、八十年代，由于没有网路、没有手机，电影院是公认最主要的娱乐场所，尤其到了周末，戏院往往非常热闹。这也是一家人共享家庭欢乐时光的一种比较经济实惠的选择。

然而，这种娱乐建立在对硬体设备的无要求之上。那时候的电影院设备不如现在，座椅最初是木板或铁皮，坐久了比较辛苦，后来才慢慢改进加上海绵。

陈智涌指出，当时观众并不追求今日所称的“沉浸式体验”这是因为没有的比较，真正在意的是电影的内容、剧情、故事和明星效应。

没比较 接受简陋

传统戏院的空间格局非常大，银幕高达两三层楼。这导致坐在前排或中间的观众必须仰着头看，观影姿势不如现代那般舒适。

陈智涌指出，当时观众并不追求今日所称的“沉浸式体验”。他们之所以能够接受相对简陋的环境，是因为没有比较。当时的观众不知道现今的影院能有多舒服、音效能有多好。他们唯一真正在意的是电影好不好看，即电影的内容、剧情、故事和明星效应。

这种对内容的重视，也反映在电影的选择权上。在我国，电影的选择性并非由影迷决定，而是由片商引进什么影片来决定。为了确保票房和不亏本，片商倾向于引进商业片。

票房靠口耳相传 文艺片不受青睐

当时主流的商业片包括武打片、搞笑片、鬼怪恐怖片以及爱情片。相比之下，艺术电影（文艺片）在马来西亚市场的接受度非常低，因此很少被引进，导致观众缺乏多元的选择。

在网路未兴的年代，电影票房的成功高度依赖于口碑效应。人们往往是听亲朋好友说某部电影“很好看”之后，才会跟着去看。某部电影若有知名明星出演，很容易形成一股热潮。

同时，电影院也扮演重要的社会角色。除了家庭娱乐，电影院也是情侣约会（拍拖）的一个圣地。许多人会在周末前往戏院约会，这使得电影院在晚上十分热闹。

“以前的传统戏院 ，就是卫生条件比较差 ， 满地都是瓜子屑。你喜欢电影的话，就不去计较。但是现在不同了，每场电影都有打扫，所以很干净。可能那时没有特别强调，没有这样的概念，看电影就纯粹是娱乐，而不是一个体验。”

陈智涌注意到，年轻一代倾向于便利性的用手机或平板电脑观看电影，只在乎内容，不再需要进戏院追求仪式感。

过去落后 现今讲究环境享受

虽然传统戏院承载着怀旧的情感，但陈智涌坦言，如果让他选择，他更享受现今戏院的环境和技术。时代在进步，现代的高清放映、环绕音响和舒适座椅带来了立体化、身临其境的享受。以技术层面来说，过去的放映机和音响都较为落后。

然而，科技进步也带来了挑战。他注意到，由于串流媒体的兴起和疫情的影响，现今愿意进电影院的人数正在减少。

“以前那个情况纯是怀念那个感觉，而不是整个硬体或者是技术上的东西都怀念 。但是，现在电影院也是面对个很大挑战的，我觉得看电影的人有点少。”

即是说，年轻一代倾向于便利性的用手机或平板电脑观看电影，只在乎内容，不再需要进戏院追求仪式感。

提升硬体设备 留住观众

作为影迷，陈智涌虽然仍会主动去戏院观看新片，但若遇到时间不允许，也会选择在网路上观看，显示出连资深影迷也开始接纳方便性的双重选择。

这标志着从1970至1990年代单纯的“娱乐”到今日追求“极致体验”的观影模式的转变。

他指出，为了留住观众，如今的电影院不断提升硬体，如 IMAX、4DX来贩售体验，甚至透过重映（Re-run）旧片，打出情怀牌，吸引老观众回流。

早年铁皮木板 今日天差地别

传统电影院的硬体和环境标准与今日的豪华影厅天差地远。陈智涌回忆道，早年的座椅是普通的单面铁皮或木板，虽然之后有改良加上海绵，但仍称不上舒适。

此外，旧戏院的卫生条件是最大的痛点。由于工作人员赶场来不及打扫，戏院里常是满地的瓜子壳、烟蒂。他甚至亲身经历过在戏院里被老鼠吓到的恐怖回忆。

那时候的观影环境还充斥着烟味与食物味混杂，但那时的观众不会去计较这些，因为进戏院的唯一目的只是看这部电影。这种环境的忍受度反映出当时人们将看电影视为纯粹的娱乐活动，而非追求体验。

旧式戏院的座椅都是木制的，坐久会吱吱作响，倒霉的还会被木虱叮咬。

剪刀下不完整 审查莫名其妙

对于像陈智涌这样的电影发烧友来说，看电影最在意的莫过于内容的完整性。他认为，虽然电影审查制度（电检制度）是为了符合国情的限制，无可厚非，但现今的审查标准似乎比以前更严格。

他提到在现代电影中，即使是一个普通的接吻镜头都可能被删剪，例如最近的《超人》电影中的男女主角亲吻镜头即是例子。

他对电检局的标准感到莫名其妙，尤其令人费解的是，电影明明已经有了分级制度，为何针对成年人能接受的镜头还需要如此严苛的剪辑。

他认为，如果电影院担心影响年轻人，网路上如 YouTube 的影响可能更为直接、更为严重。作为影迷，他渴望电影内容能够尽可能完整地呈现。

票价渐上涨 体验时代变迁

电影票价的变化，强烈地体现了时代的变迁。陈智涌回忆，在他中学时期，票价大约只要三至四令吉。传统戏院甚至采用手写票，现场划位，并注明座位号码。随着通货膨胀，票价逐渐上涨。

如今，一张普通的电影票约为20令吉左右，若选择 IMAX 或高规格的影厅，票价可达35令吉，甚至有躺着看的豪华座位价格超过100令吉。

然而，现代年轻人由于没有经历过低票价时代，对于高价位的 IMAX 享受比较能够接受，没有强烈的对比感。

此外，他指出，为了应对观影人数减少的挑战，电影院近年来开始重映旧片，如《头文字D》或《哈利波特》。这种做法是利用老观众的情怀来吸引他们回流，甚至有影院推出连续 24 小时播放 8 部电影的高票价马拉松式观影活动，且居然仍有市场。

https://www.chinapress.com.my/20251223/%e7%8b%ac%e5%ae%b6-%e6%88%8f%e9%99%a2%e5%88%b0%e5%bd%b1%e5%9f%8e%ef%bc%88%e5%85%89%e5%bd%b1%e5%a4%a7%e9%a9%ac%ef%bc%89%e7%ac%ac2%e7%af%87%ef%bd%9c-%e9%99%88%e6%99%ba%e6%b6%8c%ef%bc%9a%e6%b2%a1/

独家 – 戏院到影城（光影大马）第1篇｜ 昨日戏院今日影院 这一晃半世纪

 2025年12月22日

+8

独家报道：潘有文
图：受访者提供、互联网

马来西亚电影院近三、四十年来，经历从黄金时代终结到现代化重生的壮丽转身。

即日起，新专题“戏院到影城”闪亮登场，和你一起回想昨日的旧戏院，咀嚼今日的新体验。

大马电影院最大的改变是仪式感的消失与便利性的胜利。旧戏院是朝圣，新影院是消费；旧戏院卖的是共鸣，新影院卖的是选择。

有人怀念千人哄堂的震撼，有人享受随时有位、不用排队的轻松。

大马于1970年代至1990年代的传统电影院，不仅是观看电影的场所，更是承载了某一代人周末的热闹喧嚣、家庭的亲密时光，以及青春期萌芽的恋爱记忆。

对于电影发烧友曾子曰而言，光影世界是他的“儿童乐园”，也是将看电影这一家族基因传承下去的温暖载体。在那个娱乐相对匮乏的年代，电影票价低廉，戏院总是座无虚席，电影院周遭的小食摊散发着浓浓的市井气息。

曾子曰的回忆是一幅充满声响、气味与情感的画卷，记录着香港电影浪潮席卷大马，以及独栋戏院如何成为集体共情与文化薰陶的中心。

走进曾子曰的记忆深处，重温那些年漆黑戏院里凝聚的、简单却美好的岁月味道。

曾子曰：“我们一起见证了香港电影最美丽的风景，就像现在的年轻一代深受韩国文化的影响一样，那时候我们都深受港产片的熏陶。”

看电影全家最大娱乐

他的童年光影，始于1970年代。当时全家人最大的娱乐活动便是看电影，戏票价格低廉，最初仅八毛钱一张，即使后来涨到两令吉四十仙，他们一家人每逢周末仍至少观看一场电影。

电影院里，有父亲热爱的长弓、邵氏武打片，也有母亲追捧的“双秦双林”爱情片，曾子曰的童年几乎与这些光影世界密不可分。

电影院是一个不断演变的社交场所。到了1980年代，曾子曰升上中学，观影伙伴从家人变成了同学；步入社会后，则变成同事和朋友；而后，与女友一起看电影，更成为了甜蜜的拍拖活动。

尽管与父母一起观影的次数减少，但只要是许冠文或成龙的电影上映，他都会带着父母去捧场。看电影，无论是家庭的亲子时光，还是恋人的亲密时刻，都让那一年代的人们各取所需，得到满足。

座位楼上楼下 小食随手拈来

旧戏院的建筑与氛围，是如今现代影城无法复制的集体回忆。当时的戏院多为单栋建筑，设有两层，楼上是特别座，楼下是普通座。戏院四周总是围绕着小食摊，贩卖零食、甘蔗水、水果和熟蒸花生。

即便环境吵杂、比较草根，但这种气氛却是旧时代才有的味道，是他们不可切割的日常生活。

从文化层面来看，70年代末至90年代，是我国电影市场被香港文化淹没的黄金岁月。早年，虽然有台湾和香港的华语电影，但直到许冠文掀起的许氏兄弟浪潮，广东对白的香港电影才开始占据主导。

曾子曰在大儿子满月不久就带他去看张国荣的《夜半歌声》，似乎继承了这份对光影的热爱。在儿子长大后还带儿子体验在香港看电影的感觉。

港产片 曾是年轻人文化指标

年轻人深受港产片的影响，无论是广东话、口头禅、衣着打扮、乃至发型，都一一向香港看齐。香港电影带来的不仅是娱乐，更是一种文化与精神的效应，深刻影响了一代人。

“70年代的香港和台湾电影刚刚发光，然后从80年代横跨90年代这一段黄金岁月中，我们一起见证了香港电影最美丽的风景，就像现在的年轻一代深受韩国文化影响一样，那时候我们都深受港产片的熏陶。”

虽然他也曾观看好莱坞大片，如《占士邦》、《大白鲨》等，以及少数印度或泰国电影，但香港电影对于华人而言，意义非凡。由于长期观看香港影视作品，即使未曾去过，他对香港也感到非常熟悉，当第一次去香港旅行时，甚至有种似曾相识，回到老地方的亲切感。

随着时代演变，传统的独栋戏院纷纷走进历史。接着盗版光碟横行，然后是数码化和串流媒体的崛起，彻底改变了观影行为。

简单很美 庆幸经历传统观影

虽然现代戏院的音响和画质已达极高水准，带来手机小屏幕无法比拟的巨大体验和享受，但曾子曰仍怀念那个简单美好的传统观影年代。

“科技的改进，生活素质提高，现在戏院的规模和装修都不可同日而语，这一种进化是无可避免的，我庆幸自己曾经历过那一个传统观影的年代，简单但很美。”

他特别想念新年时，爸爸带着一家人去看成龙贺岁片时，排长龙买票的那份热闹情形，那份热与爱是现在上网订票永远无法感受得到的。

电影院是一个不断演变的社交场所。这是曾子曰跟最好的朋友最后一次看电影，不久，她就离开了。

光影传家 一张戏票的亲情密码

对于曾子曰而言，看电影是把爱看电影的基因传承给孩子的方式。在70年代，电影是很多家庭的周末活动，当年的戏票不贵，曾子曰与父母在戏院里度过了一家人最亲近的时光。

即使长大后，他与父母的共同观影时间变少，但他仍会带父母去看他们喜欢的许冠文和成龙电影。

到了90年代，他初为人父，大儿子满月不久就被带去看张国荣的《夜半歌声》，似乎继承了这份对光影的热爱。

“不懂是不是他拥有我们爱看电影的基因，他在电影院是乖乖的静静的，我也乐得将看电影的家族基因传承给孩子。”

戏院不仅是亲子的场所，也是情侣的亲密时刻。恋爱时，电影散场后，即使巴士来了，曾子曰也会故意拖延时间，陪女朋友走路去车站，聊聊刚才的电影，想再多黏久一些。那个年代，看电影可以满足所有人在亲密关系中的需求。

回忆旧时，他最怀念的是一家人排队买成龙贺岁片戏票时的热闹场景，那是现今电子购票无法取代的热与爱。

市井百态 从木虱到童子尿

旧时代的大马戏院，拥有一种难以言喻的市井气息和草根味道。这些单栋建筑物通常有两层，楼上为特别座，楼下是普通座。观影前的仪式，是到戏院四周的小食档买零食，如甘蔗水、熟蒸花生，以及那种眼镜造型包装的巧克力。

进入戏院后，听觉体验独特，因电影开始后是观众此起彼落的嗑瓜子声，散场时，则是一地瓜子碎裂的声响，像踩在枯叶上的声音。

然而，观影体验也带有旧时代的艰难。一些陈旧的戏院采用木椅，一旦不幸遇上木虱，偶尔会听见观众的惨叫。

“看戏看到一半，妈妈突然叫我们提起双腿，仔细一听，后排有个妈妈在嘘声催她的孩子小便，戏院的地面微斜，童子尿沿流而下，穿过我们的双腿，像越过山谷，流落前方。”

尽管环境如此吵杂，但当灯光一暗，从楼顶小方格发出的那道光，投射在大银幕上，却是曾子曰人生中第一次见到的魔幻画面。

审查困境 消音删剪不一

时至今日，电影院面临着审查制度的挑战。虽然裸露和性爱始终被禁止，但曾子曰发现，近年来有些电影里的脏话，如西片的F发音字，港片的“捻”与“鸠”成了漏网之鱼，但有时又会被消音，不禁让人怀疑是否具有双重标准。

“这一部电影里出现了‘捻’，但在另一部电影里的‘捻’却被消音了。但在串流平台上看电影却没有任何阻挠，如果在戏院看电影，这里剪掉那里删走。”

他认为，这种在戏院里被剪辑删走的体验，也是导致部分观众转向串流平台观影的原因之一。

电影院产业进化 从大厅到多厅

我国电影院进化证明唯有适应消费者生活方式的改变，传统娱乐产业才能在时代的洪流中幸存。

1990年代是我国影院经营模式的分水岭，一场名为“Cineplex”的革命悄然改变了产业生态。

传统电影院（Cinema）大多是独立建筑，拥有单一巨型影厅。90年代兴起的多厅影院（Multiplex／Cineplex）则寄生于大型购物商场（Shopping Mall）。这种模式不仅解决了停车和冷气问题，更创造了“看戏+吃饭+逛街”的一站式消费链。

1990年Cathay Odeon在吉隆坡中央艺术坊的小试牛刀，随后演变为1995年TGV在1 Utama的7厅影城，以及1998年GSC在Mid Valley的18厅巨无霸。影厅变小了，从1000人降至100至200人，但选择变多了。多场次、多片种的排片策略，让错过开场的观众不必再苦等下一场。

这一时期也见证了市场的整合。1998年，为了应对新时代的挑战，嘉通（Golden Communications）与国泰（Cathay）合并成立GSC（Golden Screen Cinemas），奠定了后来大马影业龙头的地位。

重温熄灯老戏院

◆大华戏院（Majestic）：1930年代建筑，遗下一段最难忘的阴影，1969年5月13日戏院里播放着“负心的人”，看戏的人不知道外面正在戒严，散场后步出门外遭遇暴动流血，2006年被拆，现场盖起高楼。

◆光艺戏院（Pavilion）：位于半山芭和武吉免登交界处，于1935年开业，主要放映英文电影，直到毗邻的国泰戏院开业，才改为放映中文电影；由于位置优越，门前的巨大电影海报曾吸引无数人；可惜的是，1996年关闭，改建成为舞厅，随后再次关闭。最终于2000年被拆除，变成停车场。

◆奥迪安戏院（Odeon）：由国泰机构控股1936年建造，位于端姑阿都拉曼路 ，是吉隆坡少数采用装饰艺术风格（Art Deco）的建筑，线条简洁优雅。尽管被列为遗产，但在2015年熄灯。

◆联邦戏院（Federal）：最初是一个单厅影院，于90年代初改建双厅影院，主要放映印度电影，2001年8月31日熄灯，过后改建为酒吧后，2007年重新开业，随后2015年以联邦影院之声（Suara Screens Federal Cinema）名义再次开放，却于2021年关闭。2025年被改建为美食广场。

◆柏屏戏院（Rex Theatre）： 位于苏丹街，1947年建成，1972年火灾后重建。它曾是邵氏院线的重镇，拥有1100个座位。1993年，它作为全马首家配备DTS音响系统的戏院放映《侏罗纪公园》。2002年再次遭遇火灾后结业，现在被打造成社区艺术文化中心 。

◆国泰戏院（Cathay）：位于吉隆坡武吉免登，于1958年1月23日开业，拥有1500个宽敞座位，由大马国父东姑阿都拉曼主持开幕，首映影片是英国冒险电影《坎贝尔王国》；后期被改建为迪斯哥舞厅，1997年12月结束营业；最终于2002 年被拆除。

◆星光戏院（STAR）：位于半山芭，1957年开业， 60、70年代曾有不少红星到此登台表演，于1996年不敌影视光碟夹攻下结业，变为E─MARTS电子广场。

https://www.chinapress.com.my/20251222/%e7%8b%ac%e5%ae%b6-%e6%88%8f%e9%99%a2%e5%88%b0%e5%bd%b1%e5%9f%8e%ef%bc%88%e5%85%89%e5%bd%b1%e5%a4%a7%e9%a9%ac%ef%bc%89%e7%ac%ac1%e7%af%87%ef%bd%9c%e6%98%a8%e6%97%a5%e6%88%8f%e9%99%a2%e4%bb%8a/

独家 – 霸凌、霸零！（完结篇）｜心理师：辅导反霸凌第一步 重建安全感 这里没危险

 2025年12月18日

独家报导：潘有文
摄影：张智玟／互联网

当冲突升级为伤害，受害者的第一道防线不是法律，而是现场能否有人即时伸出援手，老师、主管、同事、同学、甚至一个默默观看的旁观者。

但现实中，许多受害者寻求协助后，反而担心被贴标签、被报复，甚至被要求忍一忍。辅导人员面临的挑战并不只是安抚情绪，而是如何在制度、环境与人性之间找到最安全的出口。

马来西亚博爱辅导中心总会辅导部副主任、注册心理师邝慧婷接受《中国报》专访时指出，辅导的起点是“重建安全感”，而制度的责任则是“让伸出手的人不必付出代价”。

从辅导实务、制度缺口与旁观者角色出发，探讨社会如何真正具备“反霸凌能力”。

邝慧婷表示，无论是学生或职场员工，霸凌事件受害者走进辅导空间时，最需要的不是解决方法，而是安全感。

知道自己“不孤单”

辅导人员的首要工作通常包括情绪稳定，即让受害者知道自己“不孤单”，并正式承认他所遭遇的伤害，再以缓慢、温和的节奏协助重新呼吸、放松。

“很多受害者在第一次谈话中会全身发抖。”她说，“因此第一步从来不是问问题，而是让他感到不再危险。”

邝慧婷表示，霸凌事件受害者走进辅导空间时，最需要的是安全感。

然后，就是建立心理安全区，辅导人员会明确告知内容保密、不会强迫受害者面对加害者、不会把责任推给受害者、不会要求他马上表态或提交证据。即是说，“安全”是受害者愿意说出真相的前提。

随后就是评估事件风险与严重度，辅导员会理解伤害持续多久、有无身体暴力、是否涉及群体排挤、是否存在报复可能、受害者是否有自伤或心理崩溃迹象。这是由于这些评估可协助后续介入方式与通报流程。

“我没有恶意” 不等于没伤害

至于对霸凌者的辅导，并不是惩罚，而是改变行为模式。在多数人想像中，加害者理应面对责罚；但在专业辅导角度，惩罚不能替代行为矫正。

邝慧婷表示，对霸凌者的辅导主要包括建立自我觉察，让霸凌者理解自己的行为造成的影响、话语或玩笑背后的权力差异、“我没有恶意”不等于没有造成伤害。

再者，就是处理背后的动机，这是由于学生与员工的动机通常不同。学生多是同侪地位、冲动、群体认同；职场则是权力维持、竞争、绩效压力。辅导的目标是让加害者能在下一次选择不同的行为方式。

然后，就是行为矫正与责任教育，包括建立同理心、重建健康界限、让加害者对行为负责，而不是单纯道歉、必要时与家庭或主管配合进行后续追踪。她强调：“改变行为比惩罚更难，但也更重要。”

旁观者的角色不是英雄，而是让霸凌受害者不再独自面对伤害。

3常见问题 受害者不敢求助

实际上，学校与企业制度最大的缺口是保护受害者，也要保护告知者。“很多受害者不是不敢讲，而是不敢被知道，是他讲的。”

邝慧婷指出，现有制度最常见的三大问题，分别是通报流程存在模糊灰色地带。校园方面，老师要不要先证实？家长要不要同意？职场方面，主管是否需要先“谈谈”？人力资源部（HR） 是否有独立权限？因为流程越模糊，受害者越不敢求助。

此外，由于缺乏对告知者的保护，旁观者或同事会担心同侪排挤、上司报复、被贴上“麻烦人物”标签、影响升迁机会，若没有保护举报者机制，没有人愿意说真话。

后续追踪不足
造成二次伤害

再者，就是后续追踪不足，有些组织在处理完事件后，便将受害者置于原本环境，造成二次伤害。

理想作法应包括后续心理支持、调整座位、班级或职务、适度隔离加害者、定期评估受害者状态。

她说：“制度的责任不是处罚，而是确保受害者能真正恢复安全。”

至于旁观者的角色，应是介入，不等于冲上前。大部分的人害怕介入，是由于误以为介入等同对抗。但邝慧婷强调，旁观者可采取更安全且有效的方式。

例如，降低伤害，即将受害者带离现场、转移注意力、插入一个无害的话题、营造不是一对一的情境。

同时，可以私下提供支持，告诉受害者：“我有看到，你不是错的。”、 陪同他去找老师或HR、提供事件日期、目击内容。

此外，旁观者可以匿名举报或寻求可信任成人协助。旁观者的角色不是英雄，而是让受害者不再独自面对伤害。

对于霸凌，辅导的起点是“重建安全感”，而制度的责任则是“让伸出手的人不必付出代价”。

重要核心讯息
预防胜于补救

总括而言，预防胜于补救，建立反霸凌文化的核心讯息尤为重要，若只能推广一句讯息，邝慧婷认为应是：“每一个人都有权利在安全的环境中学习与工作。”

她提出的预防策略包括班级与部门的清楚规范、具体的反霸凌流程张贴公告、以情境教学强化同理能力、教导学生与员工辨识权力不对等、调查匿名化、建立“错了就说、说了有人听”的文化。

她强调：“反霸凌不是一个制度，而是一种氛围。”

别要求受害者 先举证

许多组织在处理霸凌时，最先要求受害者拿证据。但邝慧婷指出，这是许多人无法跨越的障碍。

这些原因包括霸凌多为隐性、私下或日常化行为。例如冷落、暗讽、排挤，很难截图或录音。

其次，受害者常处于高度恐惧，无法理性搜证。要求拿证据等于暗示“你要自己证明自己没有误会”。

因此，在权力不对等的环境，加害者比受害者更懂如何隐匿行为。

理想的制度应是受害者只需描述事件，而非证明事件；辅导人员与组织有责任协助搜集背景资讯、侧面佐证。她强调：“制度若要求受害者独自举证，就是在惩罚受害者。”

反霸凌不是一个制度，而是一种氛围。

最给力一句话 “我陪你”

旁观者在霸凌事件中的角色常被低估。许多人因害怕卷入冲突而选择沉默，但沉默往往被加害者视为默许。

邝慧婷指出，旁观者可以用三个最简单、最安全的方式介入，首先是让受害者不再是一个人。例如，在冲突现场站到受害者旁边、用眼神或简短话语支持，如“你还好吗？”、在对话中转移话题，降低火力。

此外，也可以私下询问与陪伴，许多受害者只需要一句“我看到了，如果你想报告，我可以陪你。”这句话的力量常常超过想像。

同时，可以选择匿名举报，避免暴露身分，也能让事件被正式处理。旁观者不需要成为英雄，不需要对抗加害者；但他可以成为受害者的支撑，让伤害不再被默默吞下。

3类旁观者：沉默、助长、保护

在霸凌事件中，旁观者的角色至关重要。旁观者可分为三类：不参与也不站出来的沉默型（Passive Bystander）、跟着欺负或拍影片的助长型（Bystander → Reinforcer），以及和想介入协助的保护型（Defender）。

许多旁观者选择沉默，是出于对自身安全的恐惧，担心遭受报复。然而，这种沉默会形成一种“社会常规”（Social Norm），默许了霸凌行为，让霸凌者误以为他们的行为是被群体所接受。

辅导建议是旁观者在保护自身前提下，可采取“安全三策”（3 D’s）来有效介入或举报：
◆Disrupt（打断）：
这是最安全且鼓励采用的方法。用间接、有技巧的方式打断霸凌情境。例如，敲门、找藉口称会议要开始了，让霸凌行为中断；
◆Direct（直接）：
若情境相对安全，且霸凌者不会造成危险，旁观者可以与其他人一同站出来，直接制止；
◆Delegate（找人介入）：
将责任转移给有权威的第三方，例如老师、辅导员或人力资源部门（HR）。

邝慧婷强调，旁观者不必当英雄或承担解决霸凌问题的重担，他们只需尽力停止当下的伤害。即使只是私下向受害者表达关心，让他们知道“你并不孤单”，也是一种强大的支持，能有效对抗受害者被孤立的处境。

这是由于有研究显示，只要有 一名个保护型旁观者介入，霸凌行为有超过 50% 的机会在10秒内停止。

邝慧婷点出，辅导员让受害者知道自己“不孤单”，承认他所遭遇的伤害，再以缓慢、温和的节奏协助重新呼吸、放松。

芬兰挪威证实有效
预防 靠长期性 系统性

预防霸凌的教育和宣传，若只依赖单一讲座或口号，效益有限。经证实有效的方案，如芬兰的“我们反对霸凌”（KiVa）和挪威的“奥维斯校园欺凌预防计划”（OBPP），都是长期性、系统性的。

芬兰的KiVa 强调预防胜于治疗，以系统化的教育资源培养学生辨识霸凌行为的能力，激励旁观者采取行动支持受害者，多国研究显示霸凌发生率可下降 20%至50% 。

挪威的 OBPP最早有系统评估的反霸凌方案，广泛应用于美国、欧洲，应用国家最多，效果最显著。3年以上的长期执行可降低 30%至50%的霸凌行为。

成功方案必须在4个层面贯彻执行：
◆学校行政：高层需建立反霸凌的风气和制度；
◆班级：固定开设班会，讨论并灌输反霸凌的理念；
◆教师：教师需接受培训，懂得如何识别和处理霸凌；
◆社区：家长也需被教育和参与，例如参加讲座，了解如何识别孩子是否是受害者或霸凌者。

唯有透过不断在日常生活中灌输和培训，才能让青少年看到欺负人不是“很酷”，而是情绪失控，不懂得管理自己。

全方位投报管道
执行力最大挑战

大马教育系统已经采取措施应对霸凌。教育部推出了“137 SOP”，即要求学校在一天内接受投诉、三天内进行调查、七天内解决事件；以及教育部于2023年推出的“校园霸凌与性骚扰应变指南”（Surat Pekeliling Ikhtisas, SPI）来指导校方如何处理霸凌。

此外，投报管道包括专线、WhatsApp、电邮adubuli@moe.gov.my、 Aduan buli网站，以及公共投诉管理系统（SISPAA），对霸凌和性骚扰案件进行投诉，鼓励大众提供详细资料，如人、事、时、地、物。

然而，组织制度的执行力仍是最大的挑战。若学校高层试图掩盖或扫在地毯下，又或因权力不对等而无法公正处理，受害者便难以获得有效协助。

更关键的是法律灰色地带，如果霸凌行为不涉及肢体暴力，例如纯粹的言语侮辱，现有刑法难以介入。警方通常以不涉及肢体冲突为由，要求双方自行沟通，最多只能备案。只有当霸凌严重到引发命案，或涉及诽谤等特定刑事法条时，警方才可能采取行动。

因此，组织必须在法规之外，建立匿名举报机制和第三方仲裁庭，以确保事件被公正处理，避免受害者因恐惧报复而保持沉默。

▶▶相关新闻 >>独家 – 霸凌、霸零！（第1篇）心理师：看不见的伤 霸凌是长期细雨

▶▶相关新闻 >>独家 – 霸凌、霸零！（第2篇）｜邝慧婷：受害者不主动说 正视细微变化 实为求救