整理報導：潘有文
攝影：潘嘉威／張智玟
攝影：潘嘉威／張智玟
“哮天聞達神仙界，舉世迎來富貴春”！
狗年賀歲春聯不易呈獻，本地著名書法家夏振基獨具匠心，以傳說中二郎神的哮天犬為主題，構思寫成春聯，在這個農曆新年祝賀中國報和讀者忠義與富貴兩全。
我國著名書法家夏振基指出，在12個生肖中，排第一的老鼠、排第六的蛇，排最后的豬，以及排最后第二的狗，都是在主流文化觀念中給人印象十分惡劣的動物，與這些動物相關的用詞、成語，一般也都帶有貶義或負面的價值判斷。
他坦言，要為這幾個生肖年撰寫春聯還真不容易做得好，必須避免讓這幾個生肖的字眼在對聯裡頭直接出現。
頗費苦心
“2013年癸巳蛇年，應邀給貴報《心副刊》撰題春聯時，我就是採用了蛇的‘小龍’雅號，避開直接用‘蛇’字。“
當時，夏老師的對聯是這樣：上聯：小龍得地雲天闊，下聯：大馬逢時世道康。
夏老師表示，對于上述幾個給人印象不佳的生肖年的春聯，前賢和學者專家們也都或用地支，或用典故來取代。這當然是險中取勝的一種巧妙辦法。
“但我總覺得，用天干地支起對的春聯是很少能寫得好的。用典故取代的，往往又典雅有余，而感染力不足。要各方面都照顧周全，確實是讓人頗費苦心的。”
今年，夏老師再為本報構思數賀年對聯，並且大筆揮毫成春聯，以下是相關春聯：
華人與狗的矛盾
華人視狗為忠義象徵，但卻又有許多以狗為形容的負面詞。為何華人對狗存有這般的矛盾？
“這都是源自于客觀的事實而產生的結果。肯定狗為忠義象徵，是因為狗的天性本然如此，對其主人一片忠心，義無反顧。但在牠的心目中，牠是不管是非曲直的，只要是主人之所在，就是義之所在。”
夏振基表示，從狗的對立面來說，牠往往就是仗主為惡，為虎作倀的。于是除了享有“義犬”美名的同時，許多負面價值或貶義詞和成語，都成了貼在狗身上無法揭去的膏藥了！
“且看，什么‘狗仗主人勢’、‘狗眼看人低’，和什么‘走狗’、‘狗腿子‘、‘鷹犬’等等，甚至于連文章寫不好，都把賬賴在狗的身上，說是‘狗屁不通’！”
儘管理性地論說時，沒有人會否認狗的忠義性質，但千百年來所累積的語言情境，就像一座語言的密林，讓活在這個密林中的群體，情緒上就總無法緩過神來。于是，許多時候情感上就只能是做出制式的反應了。
狗不思進取由盟友淪為附庸<.b>
根據史學家和生物學家的分析與研究，人類開始馴養和役使的動物，以狗的年代最早，是在公元前一萬年即已有，牠更是人類最老資格的搭檔。
“但人類不斷發展、進化，狗卻依舊依附人，而且兩者的距離越拉越大。”
夏振基表示，在數以萬年計的原始時代，狗與人本是互相依存的夥伴、搭檔，按現代的術語來說，該管叫它做“盟友”。但后來人類文明進化，本事越來越大了，狗卻依然故我，只能憑著牠的本能能力與忠心，來保全和換取牠的生存空間。
“于是，這大哥與小弟、盟壇霸主與附庸的關係就此形成，再也回不到從前去了！可見物競天擇，弱肉強食的叢林法則，很殘酷，卻是客觀的事實。”
他指出，聖人指引人們要體會“天行健，君子以自強不息”的宇宙真理。透過這狗與人的歷史發展，難道還敢因循苟且，不思發奮自強么？一味心存僥倖依賴而懈怠，恐怕也不免淪為狗兒今日的尷尬存在狀態。
1）哮天聞達神仙界 舉世迎來富貴春
2）步見梅花開五福 蹤留竹葉頌三多
3）雞犬相聞欣世泰 竹梅交接慶年豐
關于哮天聞達神仙界 舉世迎來富貴春
夏振基形容這副對子算是用典的例子，神話中二郎神座下有隻哮天犬，維持正義，協助二郎神降魔伏妖，神勇無比。牠的本命年到了，牠的正義呼聲，響徹雲霄；天上的神仙聽到了，自然也會給予相應和支持，使人間的正能量得以發揮顯現出來，因此，全世界的人民，都得以安享太平幸福，過著滋滋潤潤的日子。
“下聯我用了‘富貴春’這個討喜的詞組，也許有人會覺得落于俗套。那么，因時因地因人而易之以‘太平年’、‘幸福年’，甚至于‘正義年’之類的詞語概念，都無不可。但誠如‘太平真富貴，春色大文章’這副經典春聯的立意觀點，‘富貴’、‘太平’實無二致。”
何況，就他來看，孔子就曾告訴我們，“富貴如可求，雖執鞭之士，吾亦為之”，只要是取之有道，得之以義，就是正當的希求了。然則祝頌大家都迎來個富貴的春天，又有何不可呢？
關于步見梅花開五福 蹤留竹葉頌三多
“曾有人用梅花來表述狗踏在雪地上的印痕，用竹葉來表示雞的爪痕。我覺得可取，因此結合了‘梅開五福，竹報三多’的傳統春聯，做成了上述這副春聯。撰聯法依舊是用了借代的修辭法。
他說，戌犬來臨，步步呈現出朵朵五瓣梅花（這裡的見字，音義皆同于現字），象徵著傳統上大家欣羨的五福來臨；酉雞退去，留下了竹葉般的爪痕，象徵著竹報平安，祝頌大家能獲得“三多”的幸福願求。
“五福”一詞出自《尚書。洪範》：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。而所謂“三多”則是：多福、多壽、多男子。
“古人重視自個兒的道德生命，這是關乎做人的尊嚴問題。但祈盼兒孫滿堂的觀念，尤其是多男子一詞，在近代很長一段時間以來，都被前衛人士所垢病，更是難以獲得女權運動者的苟同。這個大問題，此處無法細說。”
但是，他表示，際此普世面臨少子化與人口老化之時代，大家縱使不敢或不肯多生兒育女，但至少也不會再大聲疾呼，甚至是劇烈地反對別人生第二胎吧。
關于雞犬相聞欣世泰 竹梅交接慶年豐
夏振基指出，這副春聯有點故意挑動大家的敏感神經的意思。子、巳、戌、亥這幾個年份的生肖名，不是應該盡量避免在春聯的字面上出現么？
“我們檢視一下，與狗或犬字相關的詞語、成語，十之八九，都是負面的、貶義的，就連‘一人得道，雞犬升天’這句成語，本來明明是指一個人修仙得道，連同他家的雞兒狗兒，都共沾法益升上仙界了。這本來是令人稱羨的好事，再怎么地也只是一句敘說故事的陳述句。可是一轉頭，就成了專指那些依仗權勢，給自己身邊的親信獲得非分利益者的貶義用語了！”
然而，唯獨“雞犬相聞”這句成語是特例。這句話最早見于《老子》內：“小國寡民，雞犬相聞，民至老死不相往來。”，為老子政治哲學的一種理念。
“你可以不認同他的主張，但文辭中所呈現的氣氛，應還不至于令人對這句成語產生貶義的價值觀感。而最終使之廣為人知的是陶淵明，在他那篇著名的《桃花源記》裡，描述那世外桃源的虛擬境界時，也引用了這句成語，來描述那令人神往的世外桃源的生活場景。”
從此，這句成語也就定格于表述正面的價值觀感；大眾看見這句成語時，不但不會產生負面感覺，反而感受到一派安詳和樂，怡然自得的生活景緻。
“因此，本聯也用了‘雞犬相聞’這句成語，來表述這令人欣喜的安樂祥和的世代。”
此外，竹梅有著酉年交棒，戌年接力的暗喻，竹梅交接既是就此而言，同時也交織出一幅梅花與竹相映成趣的美景，自然更是“好年冬”的象徵了。
人物背景
夏振基簡介
我國資深的金石書畫家暨專欄作家夏振基（72歲），擅詩詞對聯文學，在藝文界享有“大馬聯王”、“對聯王”之美譽。早年畢業于國立臺灣大學中國文學系，受業于戴畹薌（蘭村）、王北嶽先生門下。
夏振基簡介
我國資深的金石書畫家暨專欄作家夏振基（72歲），擅詩詞對聯文學，在藝文界享有“大馬聯王”、“對聯王”之美譽。早年畢業于國立臺灣大學中國文學系，受業于戴畹薌（蘭村）、王北嶽先生門下。
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